بسم الله الرحمن الرحيم... بالبداية... تحياتي لعائلة ابراهيم باشا المللي المحترمة ولجميع العشائر العربية والكردية في منطقتنا... ابدأ ردي ببعض من الابيات الشعرية الى الاخ كاتب تعليق ( الحقيقة) "بعض البشر طبعه مقدر ومحشوم* وبعض البشر عيبا عليك احترامه اللي ستر عيبه عن الناس بهدوم * وش يستره لاصار عيبه كلامه. اود ان تكونوا قد فهمتم معنى ذلك... كل ما كنت اتمناه بتعليقك ان تكون قد ذكرت اسمك... اقدر واحترم عمرك الذي ذكرته في تعليقك... لكنك لاتعرف من نحن ومن نكون... ولا اقصد بذلك باننا شيوخ وملوك وسلاطين... لا ... اولا نحن ال جراد وليس ال سباكه كما ذكرت والذي ذكرته في تعليقك هو المرحوم ابو احمد... *سباكه علي جراد الخالدي* من ارجل  الرجال والمعروفين ولهم قيمتهم في المنطقة وانا ابن ابو حميش... *عبدالله غضبان جراد الخالدي* من اكثر الرجال قيمه ومعرفه واحترام.. سؤال واضح اوجهه لك. من تكون انت؟  الامر الذي يزعجني بأنك تدعي عمرك يبلغ الخمسين وتتكلم بهذه الطريقه .. ولكن يبدو بأنك بالفعل شخص محترم!! من يكون ابوك ومن كان جدك ومن اي عشيرة تكون؟؟ لنتعرف اكثر... اكتفي بهذا... اذا اردت معرفة المزيد عن عائلتنا ومن نكون ارجو مراسلتني على بريدي الالكتروني المذكور في اول تعليق لي.. فؤاد عبدالله غضبان جراد الخالدي... الرياض

ملاجظة من إدارة التحرير: سيغلق التعليق حول هذا الموضوع في غضون أسبوع. الرجاء إرسال آخر التعليقات وشكراً.

بسم الله الرحمن الرحيم، بداية ًاحيي جميع من شارك بهذا الموضوع بدون إستثناء. جميع الناس من بعضها والكل من آدم عليه السلام. جميعنا أخوة بالدين ... وأخوة الدين اقوى من أي رابط قد يربط بين شخصين لا تربطهما رابطة قربى. بالنسبة للباشات ... لا أستطيع أنا او غيري أن ينسبهم لشخص ما او قبيلة ما .. الله وحده اعلم من أين هم ولكن حسب معلوماتي المتواضعه جدآ كانت معظم البلاد العربية تقبع تحت سيطرة الدولة العثمانيه وأنوه الى ان البعض يقول الدولة الإسلاميه العثمانيه والبعض يقول الإحتلال العثماني التركي. وبحكم وجود قوة عسكرية غريبــة تحكم البلاد !!!! فهناك ثلاث انواع من الناس بالدولة التي تقع تحت الإحتلال 1) هناك فئة تقاوم الإحتلال كالثوار والأحرار 2) هناك فئة ضعيفة بسيطة ترضى بالأمر الواقع ولا تستطيع فعل شيء 3) هناك فئة مـُـتعاونة مع المحتل ولها ميزات وحظوة وبعض السلطة وهم الأقطاعون.

وكما ذكرت سابقآ، حسب معلوماتي المتواضعه، كان افراد عائلة الباشا متعاونين مع التركي المحتل فأعطاهم الكثير من المميزات كمساحات شاسعه من الأراضي وبعض السلطات دون الرجوع للوالي العثماني الحاكم .. لأن هولاء الأقطاعيين هم عين المحتل التي يرون بها الشعب ويده التي يبطشون بها ويعتقلون بها المقاومين الثوار وبعض الألقاب كلقب باش وياور ومختار وقائم مقام و و و و بخصوص الفئة الاولى لا نستطيع ان نصفهم إلا بالثوار الأحرار بحكم مقاومتهم للمحتل وكثيرين منهم تم إعدامهم او نفيهم او سجنهم بالنسبة للفئة الثانيه وهم العوام البسطاء كانوا لا يستطيعون فعل شيء او تخليص معاملة او إنجاز أي شيء دون ان يتوسط لهم أحد من المتعاونين مع التركي المحتل ولذلك يرون بحكم بساطتهم وسذاجتهم وجهلهم إن المتعاون الاقطاعي سواء كان باش او ياور او مختار يرونه رجلاً فاضلاً وخيــّــر وطيب وكريم.

واستمر الحال على ماهو عليه الى ان تهاوت الدولة العثمانيه وتلاشت وحل محلها المحتل الغربي (الفرنسي)، وعندما جاء الفرنسي كانت الأمور كما يرغب الفرنسي: شعب منهك بسيط فقير وجاهل لا يريد من الدنيا الا ان يعيش ويكون الاقطاعي راضيآ عنه وهم قابعون تحت سلطة الاقطاعي (الباش او الياور) والمعينة اصلآ من قـبـل المحتل السابق (التركي) وبهذا الوقت كان الاقطاعي .. الباش والياور واعوانهم .. يحكمون على اراضي وقرى بمساحات شاسعه واسعه ويعيش البسطاء تحت رحمة هولاء بعد ان انهارت الدولة العثمانيه وفعل المحتل الفرنسي كما فعل المحتل التركي من قبل كإعطاء هؤلاء المتعاونين مع المحتل (الاقطاعيين) كالباش والياور وغيرهم ميزات وسلطات ليقوموا هم نيابة عن الفرنسي بقمع الشعب وتثبيت الحكم للفرنسي. وكان الاقطاعيون بعيون البسطاء مميزين واصحاب شأن وبقي الحال كما هو عليه إلى ان اندحر الفرنسي وقامت الدولة السوريه المستقله وانهارت دولة ابراهيم باشا الألباني بمصر وقامت جمهورية مصر العربية بقيادة الضباط الأحرار الذين انهوا حكم الملك فاروق وعندما حكم جمال عبد الناصر اصدر قانون الإصلاح الزراعي الذي جرد الاقطاعيين مما اغتصبوه مع المحتلين من اراضي الدولة والشعب واصبحوا خارج دائرة الحكم والسيطرة ويعاملون كبقية افراد الشعب ولكن المشكلة الحقيقية هي العقدة التي انزرعت بنفوس بعضهم وإيمانهم الكامل انهم كانوا حكامآ ومـُـلاكآ واصحاب نفوذ وسلطة وعدم قبولهم بالأمر الواقع انهم كانوأ متعاونين مع محتل والمحتل هو الذي اعطاهم بعض السلطات وانتهى الاحتلال وانتهت سلطتهم المرتبطة اساسآ بالمحتل.

هذا هو الباش والياور وتاريخه واعتقد ان كل من يقرأ كلماتي سيعرف انها الحقيقه وقد لا تعجب الحقيقه البعض لأن الحقيقة مرة فيحاول ان يزور التاريخ بكلمات هو يؤمن بها ولكن غيره لن يصدقها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم المحايد.

بسم الله الرحمن الرحيم،

تحياتي الى العم عبد الاله ابراهيم باشا كل عام وانت بالف خير والله يعيدو عليكم وعلى جميع الامة الاسلامية بالخير والسلامة. انا اشكر شعورك الطيب اتجاه اولاد عبدالله الغضبان وذكرك لهم بالكلام الطيب من ادب واخلاق لان وصلني الكلام انك غير مرتاح من كلام بعض الناس الذين يكتبون على موقعك وهم يدنسون هذا الموقع الرائع بتهجمهم على بعض القبائل طبعا بدون ذكر اسم الكاتب، لكن اكيد لا يخفيك على العموم كنت ارغب اني امر اسلم عليك في فترة العيد لكن الظروف ماساعدتني لان الاجازة قصيرة وكن واثق تماما نحن كما عهدت جدنا وابونا ها نحن نكمل مسيرة الوفاء والاخلاص لكل الاهل من الباشات لان انتم اهلنا ولا تفكر ان يصدر منا كلام غير لائق اتجاهكم او حتى اتجاه القبائل والعوائل الاخرى واهديك هذي القصيدة لعل بعض الناس يفهمو معناها:  

ياكثرهم لا قلت لك عرفت وجيه

وياقلهم لا قلت قدر ومعزة

رجلا تعزه قبل لا تلتقي فيه

ورجلا بعد ما تلتقي به تعزه

ورجلا يموت ولا يجيبون طاره

ورجلا يجي طاريه في كل حزه

ورجلا يوزونه ويزعل بني اخيه

ورجلا يزعل من يحاول يوزه

ورجلا تكزه لازم انك توصيه

ورجلا بليا ما توصيه كزه

ومن لا فرش للمرجلة لا تغطيه

ومن لا يخز الناس محدأ يخزه

محمود عبدالله الغضبان الجراد الخالدي  

ابو قصي

السعودية

الرياض 00966542156420

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدالله اما بعد،

الى "المحايد" الذي لا يوجد في تعليقه أي حياد وموضوعية وان ادعى ذلك تكلفاً ومجاملة أبدأ، هناك بعض الملاحظات المتعلقة بالجوانب الفنية للطرح:

1- هناك خلط واضح مابين مفهوم الباشات ومفهوم الاسر المتعاونة مع المحتل.

2- قد اشكل على مدعي الحياد مفهوم المحبة والالفة بين الناس وبين السذاجة والبساطة.

3- ساوى المحايد  مابين السلطان العثماني المسلم وبين المحتل الغربي الفرنسي. كما ان الموضوع المطروح لا يناسبه هذا المقتضى من الطرح، فما طرحه الاستاذ عبدالاله باشا الملي في واد وما تناوله مدعي الحيادية في واد اخر. وهنا ابدا:  

كما ذكرت انت، ان اخوة الدين مقدمة على أي رابط قد يربط بين شخصين لا تربط بينهما قرابة وانا ازيد على ذلك بانها مقدمة حتى على قرابة الدم والنسب والتاريخ خير دليل على ذلك، فلماذا تطعن وتقدح في تعاون اسرة ابراهيم باشا الملي مع الخلافة الاسلامية والتي نصرتها مقدمة على كل الاعتبارات

والاغرب من ذلك انك قد خلطت في ادعائك بين مفهومين متناقضين تناقضاً تاماً بين مفهوم الخلافة وبين مفهوم الاحتلال. فبدعائك المجرد من الادلة والبراهين والمجانف للحق والصواب اصبح النسيب لقيطاً والشريف حقيراً واخص بذلك استخدامك للعبارة التالية (لا استطيع انا او غيري ان ينسبهم لشخص ما او قبيلة ما).  

اولا من انت ومن تكون والى من تنتسب كي تستطيع ان تثبت نسب الباشات او تنفيه وما هو ماضيك حتى نعرف حاضرك.

ثانيا كيف تتجرأ على الطعن في نسب اسرة ضاربة في اطناب التاريخ تواتر الناس كابر عن كابر على اجلالهم وتقديرهم والاعتراف بفضلهم صغيرهم وكبيرهم رغم اعترافك بقلة علمك وتواضعه كما ذكرت مراراً وتكراراً وكما قيل (شهادة القيط في النسيب غير جارحة). فكيف بشهادتك وانت عندنا مجهول الهوية والنسب.

اما بخصوص ما قد طرحته من تعاون الباشات مع المحتل الفرنسي فهذا خبر من الكذب المحض وكما قيل

(افة الاخبار رواتها) واليك الادلة:

تم انتزاع ملكيات كبيرة ومساحات شاسعة بسبب عدم تعاملهم مع المحتل الفرنسي والتزامهم في سيرة اسلافهم في مقاومة الاحتلال.

تم تمليك هذه المساحات لشخصيات واعيان معروفة للقاصي والداني بعمالتها وتعاونها مع المحتل

ناهيك عن الاحداث الخاصة واود ان اشير ولو باايجاز كيف تجرأ من النيل من العشائر العربية الملتفة حول الباشات ووصفها بألفاظ نابية عندما وصفتها بانها (فئة من العوام والبسطاء)، وفي التاريخ ما يثبت العكس وهناك شخصيات عربية اصيلة معاصرة لذلك التاريخ لها تاريخ طويل وسجل حافل بالوطنية، أي انك ابخست من قدر هؤلاء وهم شرفاء بكل معنى الشرف.  

اخيراً (اسفر الصبح وبان والشك بعد هذا زورٌ وبهتان)